晨曦談－苦集滅道：四聖諦

晨曦司教：引本門第二位本願師尊「觀世音菩薩」的智慧法門

即心經中的觀自在法門

予妳參詳；心經「…無無明亦無無明盡、乃至無老死亦無老死盡…無苦集滅道…」其中指出十二緣起與四聖諦；十二緣起

就是說明「世間萬象莫非緣法、人間萬相莫非因果」

可參詳很多佛經註釋

不再贅述；「四聖諦」就是通稱為「苦、集、滅、道」的真實原理。

一、苦諦：苦是逼迫性

是說明眾生身心因為宿世無明緣起

常受種種痛苦纏擾不安

所以稱為逼迫性。

今生中這些苦楚

不是自己招惹而來

是宿世因果所導致的

是今生命格與生俱來的因果業障煩惱逼迫。

本門宗旨之一所謂「印證因緣果報、實證天理因果」

也就是以十二緣起解析與證明→今生的無奈苦惱

雖從一般邏輯面而言

很不公平

很無奈；但如果查證自己確實在前世因果上有所虧欠

今生一切不公平苦楚就其來有自

就應該釋懷正面智慧以對。

二、集諦：亦稱為苦集諦。

集是招感性

起因於應用負面心性行為面對上述宿世因果引來的苦諦；所謂的負面心性行為

也就是自己內心所起的無名、貪、瞋、癡（也就是種種負面言行舉動）所驅使；不但不能用智慧轉煩惱為菩提

更從反面妄造一切惡業

依業受報而招集更多惡性循環的苦果

故稱招感性。

依照佛陀的看法

世界一切皆由於因果關係而生滅起伏

無論怎樣細微的事象

也不能存在於因果關係之外。

「集諦」所指的是負面言行舉動

能再度招集更多更惡劣的六道果報。

印證因緣果報之目的

就希望幫助眾生看清苦楚的宿世來由

以智慧斷絕再度從集諦感召更多業障。

三、滅諦：又稱為「苦滅諦」。

滅是可證性

依智慧明白可證的宿因業障

而斷除集諦所指的負面心性行為。

包含斷除我執、法執

貪瞋癡

明瞭生死無常之宿因

得自在寧靜安詳

這是可以修證。

四、道諦：是指能通達自在的道路

或稱為「苦滅道諦」

是達到苦滅解脫涅槃

進入阿羅漢果位的修行方法。

道是可修性

知生死諸苦

是集的業感所成

得斷煩惱得自在

因而需向上求道的方法（菩薩道/佛道）。

像我門宣揚的實證因果紫微

也算是道諦中向上求道的工具

可幫助進修菩薩道〈雖然像是玄門道法〉本門不斷強調「印證因緣果報、實證天理因果」

一方面也是宏宣佛法十二緣起的智慧；一方面也是實證「苦集滅道」四聖諦

這也就是為何「觀世音菩薩」是本門本願師尊；因為祂不忍眾生在宿世因果業障中無明糾纏

不忍眾生困於苦、集二諦〈也是二境

簡述如下〉。

從我觀賞霹靂布袋戲的心得來看

四聖諦也可以說是心境

又是可在心中創造天堂地獄境界的緣起；沉浸於宿世因果業障苦海

不知從因果修證中解脫

則心在苦境

人在苦境〈苦諦的境界〉。

以負面心性言行糾纏於因果業障

招感更多苦果

可說心在集境

人在集境〈招感更多苦果的境界〉明瞭宿世因果由來

明白滅諦

可滅諸煩惱

可說身心在滅境

將近自在吉祥境界〈印證天理因果的目地之一〉斷煩惱

得自在

向上求道

可說身心在道境

進入得道成佛的正道〈正信眾教神佛的本願

本門宗旨〉如今

妳身心俱在苦境 / 集境之煩惱苦海

應當清醒自拔

以上的「說教」雖是嘮嘮叨叨

但也是我目前所能指引妳的。

來源：http://3344888.tw/discuz/thread-3084-1-1.html